搜玉小集,版本及流传考述

《搜玉小集》风流倜傥卷,唐无名氏撰,是较盛名的唐诗选本。明中叶最初的“唐人选宋词”丛书——无名氏编《唐人选宋词三种》中即收入此集。该集选唐37家作家,62首,据版本不相同,小说家和杂文数量略有区别。入选小说家多为初唐肃宗、武珝时期人,自崔湜至崔融。有色金属商量所究者猜测,此书编者去那时代亦不远,大约在开元中前期到天宝早先时期。(见伊藤博文《论〈搜玉小集〉》卡塔 尔(英语:State of Qatar)

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《搜玉小集》最先见载于宋代陈振孙的《直斋书录解题》,记为生龙活虎卷本。而《新唐书·艺术文化志》则记载:“《搜玉集》十卷。”从此,《通志四十略·艺术文化略》《国史经籍志》及《崇文书目》均记载《搜玉集》为十卷。《宋史·艺文志》《唐音癸签》虽记《搜玉集》,但却记为风姿罗曼蒂克卷,笔者与诗歌数量亦与《直斋书录解题》所记大器晚成致。因《搜玉集》早就亡佚,缺乏实证材质,《搜玉集》和《搜玉小集》的涉嫌这段日子仍回天乏术敲定。《搜玉小集》毕竟是《搜玉集》的残本,如故“存其精髓”的收拾节选本,关系到《搜玉小集》选诗标准的主题素材,方今看,亦未曾敲定。

元好问于金亡不仕,录金代二百肆拾五个人诗为《中州集》十卷,又辑《中州乐府》风姿洒脱卷,附于后,后得真定提举鸡公山楚国宝援助,锓木以传。《中州集》自曹魏发行后,历代都有刻印。

现成《搜玉小集》的版本首要有:朝气蓬勃、明汲古阁本《搜玉小集》(《唐人选宋词》各类本卡塔尔国第一遍刊刻于崇祯元年,卷首有姓氏总目,卷末有毛晋修改装订《搜玉小集》时作的后生可畏篇跋文,双面版,半页八行,每行十六字,小字双行同。版心白口,无鱼尾,左右各双边。因毛晋修正,与任何版本相比较见优。现藏于国家教室。二、明嘉靖刻《唐人选宋词》二种本。半页九行,每行十六字,此明刊本实际随想数量与目录记载存在非常大间隔,并且随笔归于也可能有必然难题。此刊本藏于国家教室,有郑振铎跋。刊于文政三年的东瀛“官板本”与此明刻本基本豆蔻梢头致。三、冯巳苍手校明刻本,与《索尼爱立信间气集》《箧中集》合为生龙活虎册。现亦藏于国家体育场所。该版本与汲古阁本在文字上独有极少差距。版式亦左近,半页十行,每行十五字,卷首有“周暹”“上党”“星桥”印,朱笔对古籍标点更改,卷末有朱笔“崇祯五年三月二十一日用柳佥本对过”字样,并钤有“校读”“冯巳苍手校本”“冯舒之印”章。别的,尚有明杨巍辑隆庆三年杨彩刻《六家诗选》本(上图和圣Louis体育地方藏卡塔尔、清玄烨八十两年黄虞学稼草堂刻《唐人选唐诗》两种本、《四库全书》本等。

《中州集》的本子,按刊刻时间可分为元刻本、明刻本、清刻本、中华民国本、解放后排印本等。最初的是蒙古宪宗三年戊辰新刊本与元至大八年平水曹氏进德斋刻递修本,北齐有宣德五年广勤书堂本、弘治两年李瀚本和明末毛晋汲古阁本,汉代有四库本、爱新觉罗·爱新觉罗·载湉八年读书山房本,民国时代间有武进董氏诵芬室影元本,四部丛刊本和中华书店排印本皆影诵芬室本。别的,东瀛早在南北朝时代(1336―1392年卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎,就有刻印的《中州集》在五山的禅僧问流传,延宝二年重刊,所据为明宣德刻本,到明治41年经近藤元粹评订的《中州集》第一回发行。至于《中州集》选本,有令人程嘉燧、清人徐鱿选本,惜皆不传。

看得出,近期现存的《搜玉小集》,正是《直斋书录解题》所见之大器晚成卷本。因为此集不著撰者,选诗标准不明,又编排顺序混乱,既不以诗体,又不以诗人前后相继,有人感觉编者读诗时把当时公众感到的佳制名篇随手记了下来,名称叫“搜玉”,实际上未有尽搜括寻觅之力。故历代商议者对《搜玉小集》选诗水准的评价不高。毛晋《唐人选唐诗八种》、《四库全书总目提要》及明清王士禛《唐人万首绝句选》的“凡例”均把《搜玉小集》置于卷末或周围卷末的岗位。永瑢《四库全书总目提要》谓《搜玉小集》“既不以人叙……徒以源出唐人,聊存旧本云尔”。何焯对《搜玉小集》评价云:“此书乃集唐初人诗之倒霉者,既鲜气质,复乏调态。述作之手,固将喂鹿。场屋之士,亦宜覆钵也……此集无疑为伪托。”(傅增湘《藏园群书题记》卡塔尔国傅增湘对何焯的思想亦表同情。但按现行反革命商量者的见解来看,《搜玉小集》收音和录音的三十七个人中有三十一人为初唐人,已经席卷了初唐诗坛的代表性人物如“小说四友”“初唐四杰”“沈宋”等;选录的诗作亦不乏初宋词坛的完美诗作,一些诗词亦赖此集得以幸存。且自西夏第一回见诸书目以来,该集的本子内容主导保证了登时的天资,无太大变化,十二分宝贵。因而,《搜玉小集》不失为生机勃勃部敬爱的唐诗选集。

一、元刻本

(笔者:于春媚,系国家体育地方出版社副编审卡塔 尔(英语:State of Qatar)

元刊《中州集》十卷附《中州乐府》风华正茂卷。

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卷前元好问引,自序此书编写始于己亥,即金哀宗天兴二年。其时,元好问留滞娄底,杜门深居,以翰墨为事。为保存一代文献,幸免仅存之诗因兵火消逝无闻,乃回忆前辈及交游诸人之作,任何时候录之。恰有商孟卿携魏道明编、其父商衡增补的《国朝百家诗略》抄本前来。于是元好问将和谐辑录的剧情与《国朝百家诗略》合为一编,题为《中州集》。从当中可知其借诗存史之编辑撰写指标。

卷末有元张德辉后序:“元遗山先生北渡后,搜罗遗逸,首以纂集为事,历七十寒暑,仅成卷帙。思欲广为流布,而力有所不足,第束置高阁而已。甲子秋,得真定提学公母山赵侯国宝资籍之,始锓木以传。”元好问从天兴二年起来编写制定金人诗,至乙丑,即蒙古海迷失后元年,借赵振玉援救付梓,前后历时十五三年,张德辉所谓“三十年寒暑”,乃举整数来讲。张德辉此序作于付梓后的第二年,即辛卯年,据此能够推断,锓木已大意产生。此版第贰回刊印本今已不传。今后还可以看见的是此版的重印本,有三种:一是癸巳新刊本,一是至大递修本。

乙巳新刊本首题“辛丑新刊”的中州集版本,仅见于日本翻印本。乙未,蒙古宪宗七年,在初版雕成三年之后。

首先种,东瀛宫内厅书陵部藏本。由全国大学古籍收拾委员会影印复制于东瀛,线装书铺二零零二年出版发行。其行款:《中州集》十卷,卷首元好问《中州集引》,次为总目,题“乙巳新刊中州集总目”,附《中州乐府》后生可畏卷。四周双边,双鱼尾,半页十三行,行四十五字。

其次种,傅增湘藏五山版翻刻本。“丁酉新刊中州集十卷乐府风流洒脱卷。”傅增湘题记日:“余别藏有东瀛五山版翻刻本,其首题正为‘乙未新刊’四字。是此书初刻当为‘甲子新刊’,其后板归坊肆,重印行世,特改题此名,以耸人耳目,冀广流布耳。”又日:“日本五山翻元本,十九行,三十二字。目录题‘丁未新刊中州集’,是此集初行时书名。检余藏曹氏进德斋递修本,其卷首序、总近年来书名所冠‘鼓吹翰苑英华’、‘翰苑英俊’等字,字形微异,行气亦不连贯,显系书经修版时改易所致,原名当做‘辛酉新刊’。丁丑为蒙古宪宗三年,当东汉理宗宝祐两年。”此本现藏国家教室。

其二种,杨守敬叙录东瀛五台板永正年间刊本。清人杨守敬,供职清驻日钦使随员时,搜购中夏族民共和国古籍有四万卷之多。择取本国久佚、版本珍视者,编为《东瀛访书志》十四卷。著录体例仿张金吾《爱金蕊庐藏书志》,书名下有解题。每书详记版式、行款字数、各家作跋序,考其版本流传从头至尾的经过,日古抄本和翻刻本,日本藏书法家题记。其《扶桑访书志》卷十一《中州集》:“东瀛五台板永正年间刊,首元好问自序,次张德辉序,目录题戊午新刊中州集,总目卷首题中州甲集第风流浪漫,每卷有总目,总目后低二字分目,有黑盖子,每半叶十四行行八十风水。据张德辉序此为中州集之初刊本,小字密行,字体有晋代遗意。汲古刊本虽佳,然非其原式也。”

至大递修本元至大四年平水曹氏进德斋刻递修本。卷末有“至大庚子小春月平水进德斋刊”牌记。甲寅初冬,即至大七年八月,为此本的宛在前段时间刷印时间。曹氏进德斋为平水盛名书坊,刊印过巾箱本《尔雅注》等。但此本所用书板非进德斋另刻,乃“乙亥新刊”书板归属曹氏,曹氏据以重印行世。其与“甲申新刊”本的分裂之处只在书的标题。卷首元好问自序,题日“中州鼓吹翰苑英华序”,目录题日“翰苑英华西州集总目”。此二题名中“中州鼓吹”与“翰苑英华”诸字,如上所说,字体风格与题名中的其余字略有差别,当为后代所补刻。

东汉张金吾、瞿镛、陆心源三家曾藏有此本。张金吾《爱延龄客庐藏书志》(中华文具店1986年版卡塔 尔(英语:State of Qatar)卷六十二:“《中州集》十卷,元至大刊本。金元好问编,总目题《翰苑帅气中州集》,‘翰苑英华’四字似是后来改题,印迹显著。自序又题‘中州鼓吹翰苑英华’六字亦似刷改,未知原书作何标题,俟续考。每页三十行,行八十二字,是本与影元抄本《中州乐府》款式相近,知亦至大刊本也。”瞿镛《铁琴铜剑楼藏书目录》(中华书局1990年版卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎卷七十四:“《中州集》十卷,元刊本。金元好问撰并序。是书初刻有火焰山魏国宝本,为至大己未武宗两年也。此本为仁宗延祐二年再刻,汲古阁毛氏所刻列朝诗集行款依此式也。卷末有荛圃跋。卷首有云间顾氏君澹阅藏二朱记。”陆心源《仪顾堂续跋》(中华书摊1988年版卡塔尔国元椠《中州集》跋:“《翰苑俊气中州集》十卷《中州乐府》大器晚成卷。前有元好问《中州鼓吹翰苑英华序》,首为十一卷总目,卷生机勃勃首题《中州集》,下十集仿此。乐府则题《中州乐府》,每卷有目,连属篇目。乐府卷末有至大己未平水进修堂刊木记。每叶二十行,每行八十风水,版心有字数,皆宋本旧式也。”元本在明末清初已很稀见,据傅增湘《藏园群书题记》卷十一《题元刊本中州集》载:“其刊本流传最为罕秘,据何义门校本所记,汲古阁所藏独有壬、癸及闰集三卷,高阳许氏独有甲、乙二集,近时瞿、陆两家藏有元本,丁氏则为弘治本”。毛晋之子毛戾曾从法国首都市求得蒙古宪宗四年刊本,为莫桑比克海峡徐乾学豪夺而去。故汲古阁独有壬癸及闰集三卷。而徐乾学传是楼所藏元本《中州集》,后归蒋凤藻,又归缪荃孙。书中钤有“健庵收藏图书”、“茂苑香生蒋凤藻秦汉十印斋秘箧图书”等印。中华民国时归傅增湘全部。傅所作题记称:“此本卷帙特为完具,余得之缪艺风前辈,艺风得之蒋香生凤藻家。”“今验卷中钤印及书箧篆刻,知此本即斧季所收,健庵所夺者也。”此本行格疏朗,刻印精良,所附《中州乐府》生龙活虎卷,为傅增湘据东瀛五山本影摹补入。此书现藏国家体育地方,二〇一〇年相中第一群国家珍惜古籍名录。别的,国家教室还藏一本,卷末有黄丕烈跋,为瞿镛铁琴铜剑楼藏书。

二、明刻本

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辽朝最早的《中州集》刻本是宣德建阳叶景达广勤书堂绣梓本,明中叶有弘治李瀚莱比锡刻本,明末有毛晋汲古阁本。别的,东瀛南北朝时期(1386~1392年卡塔尔翻刻的《中州集》就在五山的禅僧间流传,五山本所据原来为元甲申新刊本。另东晋陆深曾单刻《中州乐府》。

宣德叶景达广勤书堂本明宣德年间,建阳书林三峰叶景达的《中州集》锓梓后,属人请西安府儒学教授临川陈孟浩为序。陈序作于明宣德八年,其云:“姑述先生编诗之概,以见中州歌咏风化之盛。”陈氏对《中州集》评价非常高,直以《中州集》继杜拾遗杂谈,日:“后之采诗得其情,而关世教者,莫如《中州集》矣。”并盛赞元好问选诗之深意:“所采之诗,非取其词丽爱不释手而直取其关世教、扶纲常、厚人伦,美风化、得性子之正者。然后编入于集,且录其人平素有守道德、节操正直刚强、名节凛然者,备载于名之下,诗之首。”(《中州集评注本:附录》卡塔 尔(英语:State of Qatar)陈氏独具慧眼地意识到元好问选诗“非取其词丽喜爱得舍不得放手”那大器晚成正式,言前人所未言,但他只从名节纲常人伦重点,并没有意识到元好问“以史存史”的良苦用心,还不可能算作元好问的异代知己。叶景达所刊宣德本流传不广,自李瀚、毛晋之后,再绝少聊到。清末叶昌炽《缘督庐日记抄》虽有聊到,但世人早就不识其真面目,以为属元刊本稀见者:“廿二日从古惟处见元刻中州集,艺风藏本,仅乐府生机勃勃册,除目录外皆钞配,亦从元刻影写,密行细字,精妙不减毛钞也。目录前大字意气风发行日翰苑英华北州集,面叶中州集上栏外横列‘广勤书堂’四字,左右隔单线,各题六字如联额,元椠中所稀见”。叶昌炽(1849―1918年卡塔尔,字兰裳,晚号缘督庐主人,金石学家、版本目录学家、藏书法家。以叶昌炽的博识,尚不清楚“广勤书堂”四字含义,表明广勤书堂早就没落,而所刻宣德本已不敢问津。

日本近藤元粹称曾获得延宝二年翻刻本,其原先即为明宣德本。其评订重刊《中州集》绪言称:“又得延宝翻刻本,其书不啻不附乐府,校阅疏漏,讹误脱文亦不为少。”又称:“是书已不附乐府。”可以知道,明宣德本并不精善。

弘治李翰刻本李瀚(1453―1533年卡塔尔,字叔渊。泽州沁水人。成化十七年贡士。李瀚终身重新刊刻印行前人著述种种,仅四库馆臣提及的,就有宋洪迈《容斋小说》、金李俊民《庄靖集》、元好问《遗山集》、河汾诸老《河汾诸老诗集》、元郝经《陵川集》等。另有《经济文衡》、《五子书序》等。作为晋人,李瀚对乡贤元好问推重和敬佩,自云:“瀚自束发时,好读先生诗文,然以方攻程序文章事进取,不暇肆力。后举举人,谬官内外,稍窃膏馥助笔墨,于是好益笃,读益频,常计有以广其传。”为使元好问诗文编慕与著述广播于世,李瀚尽心竭力。以监察太傅巡湖北时,刻印元好问编选的《中州集》;在四川巡按监察少保任上,又重刊《遗山先生诗集》和《元遗山先生文集》。

弘治五年李翰刻本《中州集》十卷附中州乐府风流浪漫卷,共十三册,半页十生机勃勃行,行八十五字,黑口,四周双边。集前有严永濬序。严永濬,字宗哲,湖广华容人,明成化十一年贡士,《安徽通志》卷五二有传。严永浩弘治四年任纽伦堡经略使。李瀚请其为重刊的《中州集》刊误并作序。其序云:“沁水李公尝仰慕是集为乡前哲所自录,且谓予言可备折衷,且托之刊误,以与四方博雅君子共论焉。时弘治丁亥闰6月朔华容严永濬序。”辛巳,即弘治五年。李瀚本存世超级多,南图、上航海用体育场合、国图等均有窖藏。与元本及影元本比较,李翰刻本也非精善,错讹之处颇多。

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